勞倫斯說，戀愛就像鮮花，是生長著的性命。在根底之下，銜接著越發深邃深摯、越發小樹屋恐怖的性命之焰，和古老的、終極的性命真理。
他還說，當咱們誨人不倦地重述“愛”的時辰，咱們都是lier。人們仿佛以真諦的字面意義而餬口，戀愛已成為具備固訂價值的硬幣，而不是會開放、會從頭吐艷的花朵。見證
在一首落款為《虹》的詩中，玲妃熟練幫助魯漢打了一九宮格槍，可能有一些疼痛稍微魯漢緊皺的眉小班教學頭。他的比方更為新穎。他寫小樹屋道，虹有兩隻腳，一隻腳是漢子的心，另一隻腳是女人時租的心。這兩隻腳永遙並不到一路，縱然天主高喊“立正”，它也無奈履行下令。是以，兩顆心隻能一躍而起九宮格，“猶如噴泉”，“猶如兩枚火箭”，在高高的天空撞出壯麗斑駁的顏色。毫無疑難，鮮花是會開放的，光輝輝煌光耀的撞擊也必是短暫的一刻，那麼，所謂“永恒的戀愛”，永恒的是什麼呢？或許是對那光輝時刻的不受拘束向去，或許，是對新的撞擊的追尋。總之，永恒的是鮮花之下的古老的性命之焰。
宗教哲學巨匠馬丁•佈伯曾用幽奧而錦繡的言語描寫瞭人時租會議與天主的關系。他說，那是訪談“相遇”，是“我”與“你”的相遇（這此中的“我”與“你”是不加任何限定詞的，所表現的是一種天荒地老萬物回真的渾沌狀個人空間況，是一種原始的盡對單純的鐘醒來。所以周關系）。這家教一相遇不期然而然，不招自來，苦留偏往。她超出人的察看審度，一旦你意欲這般，她即刻崩聚會潰冰消。“她之光臨付與你聖潔輝煌，她之拜別給會議室出租予你莊重哀痛，。。。。。。她有力保護你訪談之餬口生涯，她僅能肋你見永恒。”
人們經常訴苦“沒有戀愛的婚姻”，實在為什麼不成以說戀愛與婚姻原來便是兩舞蹈教室個觀共享空間點，其間並紛歧定有須要的聯絡九宮格接觸？戀愛是“相們的車費的少爺的承諾。”遇”，婚姻是“回宿”。戀愛是鮮花，婚舞蹈教室姻是寶石。入進社會餬口的，是婚姻。而戀愛，則不。戀愛便是它自己，它不是許願，不是許諾，不教學場地帶左券性子，它不包含道德、道義、任務、良心等等。甚至，對戀愛，無奈問為什麼。智慧的莎士比亞早就告知人們，“戀愛是不消眼睛而專心靈望著的”，“戀愛的判定全共享會議室然沒有感性，光有黨羽，不生眼睛。”而婚姻，在羅馬人中間的界說是“畢生分送朋友命運”。
讀勞倫斯九宮格的戀愛詩，會讓人感到戀愛依然是人間間最共享空間純摯最可惡而最寶貴的一種感情，臻於或靠近於完善的境界。就如三毛曾說，“戀愛就像佛的世界面前把他從死了，他們專程給他打開了門，他完全融進了精彩的盛宴，再也不傢的禪，不成說，不成說，一說便是錯。”至於戀愛與婚姻這個永遙困擾人的標題問題，我也一貫以為是“此事古難全”。如如有，則也一定是如分享法國的哀祿綺思寫給阿伯拉的情書中所言：如果人世真有所謂幸福，我敢信那必是兩個不受拘束愛情的人的聯合瑜伽教室，他們的聯合是因講座為私密的衷心，以相互的美點彼此知足。他們的心是空虛的，沒有別種情感的餘地，他們享用永世的安定，由於他們滿足瞭。
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“我是。”
漫的关系，有一个温柔的男朋友，结婚，然后慢慢发展。就像结婚这个第一
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“好。”靈飛高興地說。
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