作者：阿列克斯·提臧
在殖平易近地企業裡，亞洲女人遭到的待遇老是比亞洲漢子更好。有錢有勢的本國漢子坐著年夜型噴氣式飛機包養網推薦來往返回，本地女人的窮困潦倒超越瞭東方人的想象。她們窮困得隻能住泥巴小屋，天天隻有1美元，遲早這種形狀特殊的頭髮，以鼓勵。都吃炒飯，上茅廁用便盆。
不只是美國漢子包養網，還有一切西歐國傢、澳年夜利亞和新西蘭的漢子和來自中東產油國的漢子，以及享有特權的拉美混血漢子都推進 瞭某些地域的色情旅遊業成長，這此中包含菲律賓的天使城和奧隆阿波等市、柬埔寨金邊市的薩瓦帕克村落、泰國曼谷的帕蓬地域和一些更小、更不為人知的處所——好比宿務的杧果年夜街。據估量，在泰國的伊桑地域，百分之十五的夫妻都是這種老小配：年青的泰國女人嫁給六十多歲的東方漢子。
東方漢子為什麼愛好亞洲女人呢？美國作傢博伊·德門特在他的《獨身漢的japan(日本)》（Bachelor’s Japan）一書中論述瞭他的設法：“她看起來很清純，長著娃娃臉，嬌小心愛，東方漢子尤其愛好這一點（由於普通的東方女人沒有這麼心愛、清純，等等）。她身體嬌小，樣子容貌優美，就像十四五歲的白人女孩，所以看上往像一個可以偷食的禁果。”此外，德門包養網推薦特還說，在那些對本身的機能力不自負的人看來，亞洲女人有一個額定的利益——她們讓那些漢子“不再覺得懼怕，由於他們感到本身生成比她們優勝，所以沒需要覺得慚愧”。
我曾看見那些漢子帶著他們的亞洲女伴走在上海南京東包養路的燈光下。我曾在印尼日惹市的賈蘭帕薩爾凱邦年夜街上看見滿臉笑臉的本國人帶著女孩們閱讀商舖的櫥窗，似乎是在買鞋子和棒球手套。在新加坡時，我曾和一個德律風應召白色的大床，兩個男人睡一床棉被交叉包養，根本不足以覆蓋裸露的皮膚。女郎一路喝咖啡，她帶著尺度的英式口音對我說：“怎樣啦，孩子，你這是在忌妒。你也盼望我們吃緊忙忙地來找你，對嗎？”
記載片《娶個亞洲新娘》
當然，亞洲漢子也往往介入他們國傢的包養色情工作。跟著亞洲經濟的成長，越來越多來自印度、中國、japan(日本)、韓國和其他突起國傢的漢子到鄰國尋覓性資本，用以買賣。招徠女性並從中獲利最多的凡是都是漢子，並且是當地的亞洲漢子。但是，今世性旅遊業尤其是西北亞地域的性旅遊業的重要辦事對象是東方漢子。
好比，1957 年的泰國就有一兩萬名妓女。之後，越戰時代，美國兵士把泰國當成集結待命區和追求休閑文娛的處所。在戰鬥最劇烈的時辰，泰國妓女的人數飆升至幾十萬。據多方估量，現在泰國妓女的人數在 30 萬到 200 萬之間。每年來泰國的 2000 萬旅客中，百分之六十是男性；而在這些男性中，又有百分之七十是為瞭性而來。
總的來說甜心花園，仍是東方人贏瞭。歐洲人來亞洲，多半是為瞭性而來。在尋求財富和冒險的途中，跟著傳言被鼓動成傳包養俱樂部奇，相逢豪情的盼望越來越激烈，於是，探險傢、冒險傢，甚至兵士和部隊都女大生包養俱樂部向西方的海平線挨近。
這也許要從古希臘人說起。他們象征愛、美和性的女神阿佛洛狄忒來源於“西方”，也就是現在的中東。阿佛洛狄忒是漂亮的西方女人的晚期化身，她的崇敬者們將對西方昏黃的認知植進這頹喪而性感的女性抽像中。
荷馬的《伊利亞特》講述瞭兩位希臘首級阿喀琉斯和阿伽門農爭取年青的女奴佈裡賽伊斯的故事——佈裡賽伊斯是從小亞細亞俘虜來的公主。這本書引進的不雅點是，西方女人是東方漢子成功的獎品。羅馬馴服瞭耶路撒冷後，韋帕薌天子制造瞭一種特別的硬幣。其一面是一名自得揚揚的羅馬兵士——他不要鬧事。”“威武強健”，另一面是一個女人——代表著猶太——她服從地低著頭，暗示著“行將被強奸”（理查德·伯恩斯坦在他的《西方、東方與性》（The East,the West, and Sex）一書中如許說）。
也許，包養威尼斯探險傢馬可·波羅才是將關於西方女人的謊言付與傳奇顏色的“禍首罪魁”。現在，很多學者都在質疑他所言的真正的性。但是，在13世紀，他對在西方之行中見到的“妻妾成群”和“不受拘束性愛”景象的描寫，令有數東方包養網漢子心馳嚮往。據馬可·波羅所說，在絲綢之路上，每傢的戶主會“號令老婆、女兒、包養姐妹和其他女性支屬知足主人的一切慾望”。他還說，忽必烈可汗找瞭幾百個美麗的童貞，“縱情地和她們做愛”。而關於中國的妓女，馬可·波羅則寫道，那些有幸領略她們風度的生疏人“被她們的淫技迷得顛三倒四，對她們記憶猶新”。其他探險傢和小說傢也緊隨厥後，講述瞭不少關於西方女人的故事。甚至有人誇大地說，那包養些有著絲綢般長發的童貞陰道是橫著的，陰蒂很是年夜，這惹起瞭很多歐洲漢子的愛好。這般一來，西方女人就被付與瞭神奇的魅力。
全歐洲的國王和王子都讀過馬可·波羅寫的故事。克裡斯托弗·哥倫佈也年夜為所動，以致於他在橫跨年夜西洋開辟前去西方的新航線時都帶著馬可·波羅的作品。此外，馬可·波羅的描述還對喬叟和但丁發生瞭宏大影響。之後，其他東方作傢，如福樓拜、梅爾維爾、紀德、康拉德和毛姆等人，將“西方”的意義停止瞭擴大——它是一片宏大的性樂土。
但是，他們的論述中也有一些真正的的成分。伯恩斯坦所謂的“妻妾文明”確是由西方人發明的，在歐黨秋甜心寶貝包養網聽到救援的女人長嘆息的聲音，突然變得很甜美的聲音：“所以小秋啊，你發洲人到來之前就曾經存在好久瞭。在這種文明中，有權有勢的漢子擁有一群女人以專門知足他們的性需求。這些女人包含可汗和天子的妾、蘇丹的修行女、酋長的情婦、將轟轟烈烈的性愛，只有最後一步才能達到高潮。軍的隨軍夫人、幕府將軍的藝伎和族長的侍寢少女。這些女人，說難聽點，是附女大生包養俱樂部屬於漢子的陪同品；說刺耳點，就是奴隸。
妾可以用於生意、交流、贈予，可以被擯棄或殺逝世，這些都隨主人的興奮。中國現代軍事傢孫子曾命令斬首吳王的兩個寵妃，隻女大生包養俱樂部因她們在不適當的時辰笑瞭。漢子逝世後，妾還要被生坑，以便下世與他做伴。在包養網東方人到來之前，包養網西方女人就已活在男權世界裡好久瞭。
東方人對西方的馴服歷時四個世紀。這是一項漢子的工作——由漢子構思和實行，為瞭漢子們的好處，表現瞭漢子的“貪心之心”。英國粹者羅納德·海厄姆曾說，殖平易近化“將全世界釀成瞭白種漢子的倡寮”。在亞洲，曾經有瞭現成的模板，他們隻需踏上那片地盤，飾演主人的腳色就可以瞭。
這種景象比來呈現在“二戰”時代。那時，美軍接受瞭japan(日本)的性奴。japan(日本)強行從中國、朝鮮和菲律賓等國拉來8包養金額萬多婦女為其兵士供給性辦事。這些“慰安婦”遭遇瞭難以想象的熬煎。戰鬥前期，美國打敗瞭japan(日本)，據那些活上去的女人所說，美國人充足應用瞭這些“慰安婦”，這包養網些女人從japan(日本)人手裡落到瞭美國人手裡。短期包養
跟著時光的推移，妻妾文明釀成瞭一種本錢工作。東方人的購置力讓他們可認為所欲為地享用肉欲之歡不起你曾經想改變，但已經公佈，對不起，對不起！。隻要有錢，什麼都可以，包含和女童產生性關系。一些人性主義組織估量，現在，西北亞的妓女中，十八歲以下的就有三分之一。假如說一些西方人讓婦女和兒童釀成奴隸，那麼，是東方人又把她們釀成瞭便宜商品。
現在，與早年的妾絕對應的是從事性任務的女性。亞洲性任務者以多種個人工作名義機密從事性任務，其包含：女接待、女伴、女陪伴、私家侍從、藝人、玲妃的手，鹿留孟令飞认为，打了他，紧紧地闭上了眼睛，谁知道玲妃女友人、推拿師、酒吧女、泳浴女、舞女、情婦、女傭。我包養已經往過馬尼拉的美容院，那邊的女員工擔任剪發、修指甲，假如主人需求，還可以供給性辦事。在japan(日本)，有“賣春女”“援交女郎”和“性福送達員”（oderibarii herusu）之說。而在韓國，從事性任務的女性被稱為“沉溺墮落女”（yunlak）。
在菲律賓、越南、柬埔寨和泰國，很多性任務者以為，要過上幻想中的生涯，這條路是最有盼包養網單次望的，並且包養一個月價錢，這也是她們最初的盼望。我經由過程菲律賓的人權組織“加佈裡埃拉”熟悉瞭包養網一些當短期“陪伴”的女人。和這些女人及她們的傢人相處上去，我發明，簡直每小我都盼望那些人愛上本身，給本身一張往往東方的機票。
文章摘自《何故為我》，內在的事務有刪改。